Der letzte Feind – Das Wort zum Wort zum Sonntag

Der letzte Feind – Das Wort zum Wort zum Sonntag, verkündigt von Pastorin Annette Behnken, veröffentlicht am 23.11.2024 von ARD/daserste.de

Den „Ewigkeitssonntag“ ihrer Kirche nimmt Frau Behnken zum Anlass, um vier Minuten über den Umgang mit dem Tod zu sinnieren.

Wie so oft gibts einen Schwank aus der Jugend und eine Anekdote aus Frau Behnkens Berufsalltag, wo sie sich zwar offenbar nicht um ganze Menschen, aber um deren Seelen sorgt und wo sie auch immer wieder mit dem Thema Tod und Sterben konfrontiert wird.

Weiter gehts mit altbekannten Phrasen zum Thema, Tod die so abgedroschen und banal sind, dass ich sie nicht nochmal wiederholen möchte.

Der Tod von seiner dreckigen Seite

In religiöser Hinsicht, und das ist ja die, um die es in dieser Betrachtung ja vorrangig geht, wird es erst nochmal ganz am Schluss ein bisschen interessant. Los gehts mit einem Ablenkungsmanöver, um das Theodizee-Problem nicht behandeln zu müssen:

Nur sehen wir ja gerade so viele Bilder vom Tod, die ihn von seiner dreckigen Seite zeigen. Überall da ist der Tod ein Spiegel dafür, wie lebens- und menschenfeindlich wir Menschen sein können. Und sind. Und gerade deshalb ist es heilsam, den Tod nicht zu verdrängen. Sonden über ihn nachzudenken, zu sprechen, ihn wahr sein zu lassen.

(Quelle der so als Zitat gekennzeichneten Abschnitte: Der letzte Feind – Wort zum Sonntag, verkündigt von Pastorin Annette Behnken, veröffentlicht am 23.11.2024 von ARD/daserste.de)

Ja, wir Menschen können lebens- und menschenfeindlich sein und sind es auch.

Aber: Menschen können auch lebensrettend und menschenfreundlich sein. Und sind es auch.

Was Menschen nicht sind: Allmächtig und allgütig. Also so, wie der Gott aus der biblisch-christlichen Mythologie es ist, wenn die Behauptungen seiner Anhänger wahr sein sollten.

Theodizee oweh

Wir haben es hier mit einem Gott zu tun, der sich – trotz angeblicher Allmacht und Allgüte! – exakt so verhält, als gäbe es ihn nicht.

Ganz egal, von welcher Seite sich der Tod zeigt, wieviel Leid ihm vorausgegangen ist, wodurch er verursacht wurde und welche Folgen er für die Hinterbliebenen des Verstorbenen hat.

Die für Frau Behnken typische derbe wie schwammig gewählte Formulierung von den Bildern, die den „Tod“ […] „von seiner dreckigen Seite zeigen“ und die anschließende Schuldzuweisung lassen vermuten, dass es hier um Tod geht, der von Menschen verursacht wird. Also vermutlich in Kriegen, bei Morden oder bei Terroranschlägen. Was auch immer Frau Behnken konkret meint:

Hier geht es nicht um den Tod an sich, sondern um eine ethische Bewertung des Tötens von Menschen.

Wenn menschlich verursachter Tod die „dreckige Seite“ des Todes ist, ist der Tod dann weniger dreckig, wenn er zum Beispiel als Folge von Naturkatastrophen wie Erdbeben, Vulkanausbrüche oder Tsunamis eintritt? Oder durch Parasiten wie Naegleria fowleri (Gehirnfressende Amöbe, Letalität über 95%) oder Trypanosoma brucei (Afrikanische Schlafkrankheit, unbehandelt praktisch immer tödlich)?

Menschen- und lebensfeindlich

Wenn man das Universum, das Leben und den ganzen Rest für die Schöpfung eines allmächtigen und allgütigen Schöpfergottes hält, welche Entschuldigung sollte dieser Gott vorbringen können, seine bevorzugte Trockennasenaffenart „Mensch“ so zahlreichen leidvollen und tödlichen Gefahren auszusetzen? Auf einem vom lieben Gott extrem lebensfeindlich geschöpften Planeten in einem tödlichen Universum?

Wäre der Tod zum Beispiel durch einen Malaria-Erreger wie Plasmodium falciparum weniger dreckig, wenn man die Frage stellt, wer diesen Tod durch seine Schöpfung zu verantworten (bzw. nicht verhindert) hat?

Genau diese Fragestellung umgeht Frau Behnken.

Klug werden in der Bibel?

Das ist tiefe Erfahrungsweisheit aller großen Religionen: Bedenke, dass du sterben musst, damit du klug wirst. So hart der Tod ist – das Wissen um ihn weckt die Ehrfurcht vor dem Leben. Und macht radikal klar, wie kostbar jede Sekunde ist.

Die Erinnerung daran, dass das Leben endlich ist, ist eine Erfahrungsweisheit, die sicher älter ist als alle großen Religionen zusammen – und keinesfalls auf Religionen beschränkt.

Religionen machen sich diese Weisheit zunutze, um so potentielle Kunden (oder Opfer) daran zu erinnern, dass ihre Chancen, sich bei ihren Göttern beliebt zu machen (um so einer postmortalen göttlichen Bestrafung möglicherweise zu entgehen) zeitlich begrenzt sind.

Und genau das ist hier mit „klug werden“ in der Bibel gemeint.

Frau Behnkens Glaubensbruder und Verkündigungskollege Pfarrer Roland Krause vom Kirchenfunk erf plus klärt seine Schäfchen mit anschaulichen Beispielen auf, wie man sich den Bestätigungsfehler namens Götterglaube im Alltag antrainieren kann:

Klug werden

Noch einmal: Was heißt das ganz praktisch: „Klug werden“?

• Klug werden: Bitte, Herr, hilf mir ein Lernender zu bleiben. Ein Lernender auch aus den Erfahrungen meiner Fehler.
• Zu wissen: heute ist der erste Tag vom Rest meines Lebens. Das will ich nutzen.
• Klug werden – das meint – nach Jesu Wort im Matthäusevangelium, Kapitel 7, Vers 24, mein Haus auf Fels zu bauen, das heißt auf Gottes Wort zu hören und es tun.
• Klug werden – das könnte so aussehen: Ich gehe durch meine Wohnung, betrachte all den Besitz und sag bewusst zu Jesus: „Herr, dies lasse ich einmal alles hier. Ich danke dir für all das, was du mir geschenkt hast: Aber ich will mein Herz nicht daran hängen. Es gehört alles dir, ich bin nur dein Verwalter. Lass mich ein weiser Verwalter sein.“
• Klug werden – ich lasse mir die Prioritäten von Gott zeigen. Dann wird das wirklich Große groß und das Kleine klein. Und ich erkenne, wo ich mich verstreite an unbedeutenden Themen.
• Klug werden: Bitte, Herr, zeige mir die wichtigen Aufgaben, die rechten Ziele. Bewahre mich zu verzagen an momentanen Enttäuschungen.

(Quelle: Klug werden – Pfarrer Roland Krause über Psalm 90,12 via erf.de am 16.02.2024)

Im biblisch-christlichen Kontext bedeutet klug werden demzufolge, die Lebenszeit möglichst effektiv und umfassend zu nutzen, um sich – ganz praktisch – vom Gott aus der biblisch-christlichen Mythologie abhängig zu machen.

Klugheit im Sinne von Vernunft?

Laut Wikipedia bedeutet Klugheit „(altgriechisch φρόνησις phrónesis, deutsch ‚Vernunft‘, lateinisch prudentia) ist die Fähigkeit zu angemessenem Handeln im konkreten Einzelfall unter Berücksichtigung aller für die Situation relevanten Faktoren, Handlungsziele und Einsichten, die der Handelnde kennen kann.“

Wenn ein Christ nun zum Beispiel das Handlungsziel verfolgt, vor der ewigen Höllenqual verschont zu bleiben, die ihm sein geglaubter lieber Gott bei mangelhafter Unterwerfung androht, dann ist es aus seiner Perspektive natürlich schon klug, die paar Jahrzehnte seines irdischen Daseins zur Unterwerfung am besten sicherheitshalber bis hin zu gottgefälligen Selbstaufgabe zu nutzen, wie die Leute, die sich seinen Gott ausgedacht hatten es von ihm verlangen.

Unter Berücksichtigung der Einsicht, dass es sich beim Bibel-Monogott (genauso wie bei allen anderen Göttern, die sich Menschen schon ausgedacht haben) um ein menschliches Phantasieprodukt handelt, erscheint es jedoch genauso unklug, seine Lebenszeit damit zu vergeuden, diesem Gott gefallen zu wollen, wie irgendeinem beliebigen anderen Gott.

Was verstehen Sie an leb-endig nicht, Frau Behnken?

Kein Wort davon bei Pastorin Behnken. Die beschreibt stattdessen noch schnell das evangelische Ritual zum Totengedenken:

Morgen, am Ewigkeitssonntag oder Totensonntag nennen wir in der evangelischen Kirche die Namen der Menschen, die im vergangenen Jahr gestorben sind und zünden für jeden Namen eine Kerze an. Wir sind nicht ewig auf Erden., Wenn morgen die Kerzen brennen, dann leuchten sie auch für das Leben. Viele kleine Flammen für die unendlich vielen Kostbarkeitsmomente des Lebens. Und für das Leben, das durch den Tod hindurch weitergeht.

Frau Behnken, was machen Sie denn so ein Geschiss um den Tod, wenn Sie davon ausgehen, dass das Leben durch den Tod hindurch weitergeht?

Klar geht das Leben weiter. Aber eben nicht das Leben dessen, der verstorben ist. Dessen Leben endete mit dem Tod.

Deshalb bezeichnet man den Zustand zwischen Entstehung und Tod ja auch als leb-endig.

A propos lebendig:

Die von christlichen Verkündern gern verwendete Bezeichnung „lebendiger Gott“ gehört zu den un- bzw. widersinnigsten Formulierungen, die das Christentum zu bieten hat. Das, was diesen Gott (inkl. Stiefsohn) auszeichnet, ist ja gerade die Vorstellung, dass dessen Leben eben nicht endete und auch nie enden wird.

Nur von außen betrachtet ergibt es Sinn, einen Gott als „lebendig“ zu bezeichnen: Denn auch die – um im Bilde zu bleiben – „Lebenszeit“ von Göttern ist endlich.

Jupiter, Odin und tausende andere Götter, an die praktisch niemand mehr glaubt können ein Lied davon singen.

Der letzte Feind?

Anders als der Titel der heutigen Sendung suggeriert, ist der Tod nicht zwangsläufig immer der „letzte Feind.“

Unter bestimmten Umständen kann er auch der „letzte Freund“ sein. Weil mit dem Tod nicht nur das Leben, sondern – für den Verstorbenen – auch alles Leid endet. Man könnte quasi von einer Erlösung sprechen, wenn dieser Begriff nicht so stark christlich besetzt wäre.

Um ein Haar wäre das heutige „Wort zum Sonntag“ ganz ohne Religionsgedöns zu Ende gegangen. Das darf natürlich nicht sein, denn darum gehts ja schließlich in der christlichen Verkündigungssendung.

Leben, das durch den Tod hindurch weitergeht…?

Aber was ist übrig geblieben bei Pastorin Behnken vom Tod, dem Dreh- und Angelpunkt des christlichen Glaubenskonstruktes?

Nichts weiter als eine hastig noch an den Schluss gepappte, theologisch-rhetorisch nebulös formulierte Quatschbehauptung, dass das Leben durch den Tod hindurch weitergehe.

Und schon ist die Sendezeit um – schade! Ja, schade für den interessierten Zuschauer, der gerne noch erfahren hätte, warum diese Behauptung etwas anderes sein sollte als eine Quatschbehauptung. Wie schon so oft angemerkt: Je absurder die Behauptung, desto stärker müssten die Belege dafür sein. Und: Was ohne Beleg behauptet werden kann, kann ohne Beleg verworfen werden.

Und Glück für Frau Behnken, die es einfach bei dieser Quatschbehauptung belassen kann. Mission accomplished.

Das tatsächlich kluge wie unterhaltsame Schlusswort überlasse ich heute – einmal mehr – dem sehr geschätzten Günther Paal aka Gunkl. Dieses behandelt zwar nicht die christliche Jenseitsmythologie, sondern das Konzept der Wiedergeburt, passt aber meines Erachtens trotzdem gut zum heutigen Thema.

Nachtrag: Christliches Jenseits zu krass für KI

Der Umgang von KI mit Religion birgt immer wieder interessante und bisweilen fragwürdige Überraschungen.