Darum geht es
Osthessen|News meldet eine Wallfahrt von Hunderten Gläubigen zum Fuldaer Frauenberg und kündigt einen „neugeweihten Bischof“ als Höhepunkt an, ohne zu erwähnen, dass dessen Weihe im Juli 2026 gegen das ausdrückliche Verbot des Papstes erfolgte und die Priesterbruderschaft St. Pius X. das Menschenrecht auf Religionsfreiheit ausdrücklich ablehnt.Eine Meldung ohne Einordnung
Am 6. September 2026 berichtet Osthessen|News unter der Zeile „Aus Liebe zur Kirche“ über eine Wallfahrt zum Fuldaer Frauenberg. Hunderte Gläubige aus ganz Deutschland, Gebetsstunden bis in die Nacht, ein Pater erklärt den Ablauf. Als besonderer Höhepunkt wird für den Sonntag ein Pontifikalamt mit dem „neugeweihten Bischof Pascal Schreiber“ angekündigt.
Der Text stammt erkennbar aus einer Pressemitteilung — er ist mit „(pm/…)“ gekennzeichnet — und enthält eine kursiv gesetzte Passage, die die Bruderschaft über sich selbst formuliert:
„Die Priesterbruderschaft St. Pius X. wirkt über den gesamten Erdkreis und wächst von Jahr zu Jahr an Seminaristen, Neupriestern und Gläubigen.“
Und weiter: Eine Aufgabe der Priester sei es, Gläubige „angesichts der gegenwärtigen Kirchenkrise“ zu unterstützen. Beides steht unkommentiert im Raum. Die Selbstbeschreibung einer Organisation wird zur Information über sie. Genau an dieser Stelle beginnt journalistische Verantwortung — und endet dieser Artikel.
Der „neugeweihte Bischof“ — ein schismatischer Akt
Was der Beitrag nicht erwähnt: Pascal Schreiber, Jahrgang 1972, Schweizer, zuletzt Regens des Priesterseminars Herz Jesu im bayerischen Zaitzkofen, wurde am 1. Juli 2026 in Écône gemeinsam mit drei weiteren Priestern zum Bischof geweiht — von Alfonso de Galarreta als Hauptkonsekrator und Bernard Fellay als Mitkonsekrator, also von zwei der Bischöfe, die Marcel Lefebvre 1988 selbst unerlaubt geweiht hatte.
Diese Weihe erfolgte ohne päpstliches Mandat und gegen einen ausdrücklichen Appell von Papst Leo XIV., der die Bruderschaft am 29. Juni brieflich gebeten hatte, davon abzusehen. Die Glaubensbehörde hatte bereits zuvor festgestellt, dass es sich um einen schismatischen Akt handelt. Nach katholischem Kirchenrecht ziehen sowohl die Bischofsweihe ohne päpstliches Mandat als auch der schismatische Akt die Tatstrafe der Exkommunikation nach sich — für Spender wie Empfänger.
Ein Mann, der nach dem Recht der eigenen Kirche als exkommuniziert gilt und keine kirchlichen Ämter ausüben darf, wird in einem Regionalmedium schlicht als „Bischof“ geführt und sein Auftritt als „Highlight“ angekündigt. Das ist kein Detail für Kirchenrechtsfeinschmecker. Es ist die zentrale Information über den Charakter der Veranstaltung — und sie fehlt vollständig.
Bemerkenswert ist auch die historische Aneignung: Die 1954 von den deutschen Bischöfen auf dem Fuldaer Domplatz vollzogene Weihe Deutschlands an das „unbefleckte Herz Mariens“ wird als Anknüpfungspunkt genutzt. Eine Gruppierung, die sich vom Lehramt eben dieser Bischofskonferenz und ihrer Nachfolger abgewandt hat, inszeniert sich als deren eigentliche Erbin.
Der eigentliche Streitpunkt: nicht Latein, sondern Menschenrechte
Öffentlich wird die Piusbruderschaft meist über Äußerlichkeiten wahrgenommen: alter Ritus, Latein, Frauen mit Kopftuch. Das verharmlost den Konflikt. Der Wiener Dogmatiker Jan-Heiner Tück hat im Juni 2026 darauf hingewiesen, dass es im Kern nicht um die Liturgie geht, sondern um die Ablehnung der Reformen des Zweiten Vatikanischen Konzils.
Für einen säkular-humanistischen Blick ist dabei ein Dokument entscheidend: die Konzilserklärung Dignitatis humanae von 1965, mit der die katholische Kirche das Recht auf Religionsfreiheit aus der Würde der menschlichen Person ableitete. Die Bruderschaft lehnt genau diese Erklärung ab. Sie hält an der Position der Päpste des 19. Jahrhunderts fest: Nur die Wahrheit — also die katholische Religion — habe ein objektives Recht auf Existenz und Förderung; der Irrtum habe keine Rechte. Andere Religionen könnten im pluralen Staat allenfalls toleriert werden.
Der Unterschied ist nicht semantisch. Ein Recht steht mir zu, weil ich ein Mensch bin. Eine Toleranz wird mir gewährt, solange jemand anderes es für opportun hält — und kann entzogen werden. Wer Religionsfreiheit auf Toleranz reduziert, hat das Fundament des Grundgesetzes und der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte verlassen, nicht nur eine innerkirchliche Position.
Noch deutlicher wurde es in der „Glaubenserklärung“, die Generaloberer Davide Pagliarani im Mai 2026 vorlegte: Dort heißt es, nur der in den Zehn Geboten und der Bergpredigt begründete Sittenkodex sei geeignet, das Seelenheil zu erlangen — ein Moralkodex, der etwa auf den Rechten der menschlichen Person beruhe, sei es nicht. Das ist eine ausdrückliche Absage an eine menschenrechtsbasierte Ethik, und zwar von der Organisation, deren Wallfahrt hier als frommes Regionalereignis präsentiert wird.
Warum das nicht bloß ein katholisches Binnenproblem ist
Man könnte einwenden: Sollen die doch pilgern. Ein säkularer Staat garantiert genau das — auch denen, die ihm diese Garantie theoretisch verweigern würden. Das ist keine Inkonsequenz, sondern die Stärke des Prinzips.
(öffnet in neuem Tab)
(öffnet in neuem Tab)Aber Religionsfreiheit als Grundrecht heißt nicht Kritikfreiheit. Und sie entbindet Medien nicht von der Pflicht, mitzuteilen, wem sie ihre Reichweite zur Verfügung stellen. Wenn ein Regionalportal eine Pressemitteilung ungeprüft übernimmt, entsteht Öffentlichkeit ohne Aufklärung: Leserinnen und Leser erfahren von „Hunderten Gläubigen“ und einem „Bischof“, nicht aber von einem Bruch, der drei Monate zuvor bundesweit Thema war.
Die Bruderschaft trägt zudem historisches Gepäck, das die Meldung ebenfalls nicht streift: Der 2025 verstorbene Richard Williamson, einer der vier 1988 geweihten Bischöfe, wurde in Deutschland wegen Holocaustleugnung rechtskräftig wegen Volksverhetzung verurteilt. Er wurde später aus der Bruderschaft ausgeschlossen — die Affäre gehört gleichwohl zur Geschichte, in deren Kontinuität die Weihen von 2026 stehen.
Die säkulare Gegenposition
Die humanistische Antwort auf diesen Vorgang ist unspektakulär und trägt trotzdem weiter als jede der beteiligten Positionen: Rechte kommen Menschen zu, nicht Wahrheiten. Ein Irrtum kann keine Rechte haben, weil Irrtümer keine Rechtssubjekte sind — Menschen sind es, auch irrende. Wer das umdreht, macht die Zuerkennung von Freiheit von der Zustimmung zu einem Bekenntnis abhängig. Das ist der Konstruktionsfehler jeder Theokratie, gleich welcher Konfession.
Und für die Berichterstattung gilt eine ähnlich schlichte Regel: Wer über eine Organisation berichtet, sollte nicht ihre Selbstbeschreibung als Beschreibung ausgeben. Eine Zeile zumindest über den kirchenrechtlichen Status hätte gereicht. Sie fehlt.
Belege und Quellen
- Osthessen|News: „Wallfahrt in der Domstadt mit Gläubigen aus ganz Deutschland“, 6. September 2026 — Artikel
- Vatican News: „Schweiz: Piusbrüder weihen vier Bischöfe ohne päpstliches Mandat“, 1. Juli 2026
- katholisch.de: „Vier neue Bischöfe der Piusbruderschaft geweiht“, 1. Juli 2026 (zu Exkommunikation latae sententiae und Zaitzkofen)
- katholisch.de: „Piusbrüder legen ‚Glaubenserklärung‘ als ‚Dialogangebot‘ vor“, Mai 2026
- katholisch.de: Interview mit Jan-Heiner Tück, 29. Juni 2026
- CNA Deutsch/EWTN: „Warum die Piusbruderschaft bis heute keinen kirchenrechtlichen Status hat“, Februar 2026 (zu Dignitatis humanae)
- Zweites Vatikanisches Konzil, Erklärung Dignitatis humanae (1965)
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